Давайте разберемся. Если мы будем называть модель общества патриархальной или матриархальной, только потому что существуют какие-то стереотипы, количество которых и степень влияния на жизнь конкретного человека крайне трудно измерить, это будет нонсенс.

У меня нет под рукой хорошо подготовленного отчета об исследовании существующих мизогинных или мизандричных стереотипов в обществе, я не знаю какому проценту женщин или мужчин мешает какой-то определенный стереотип на пути к вершине карьерной лестницы.

Однако я, как и те, кто говорит о существовании таких стереотипов, исхожу из личного опыта и увиденного лично мной. Моя бывшая девушка занимала, на момент наших с ней отношений, очень высокую должность в компании. Она была управляющей большого элитного жилого комплекса. Она знала, что я маскулист и мы с ней иногда говорили о равноправии полов. Меня также интересовало отношение подчиненных и коллег к ней, как к женщине. И я ни разу и ни слова не услышал, что в ее жизни, на пути к этой вершине, она хоть раз столкнулась со стигмой «женщине место на кухне» или подобной чушью.

Я не говорю, что таких стереотипов не существует в принципе. Достаточно зайти в какой-нибудь паблик, типа мужского государства, где можно будет найти для себя даже что-то новое и узнать, что и где должна женщина и можно ли ее вообще называть человеком.

Другое дело, если мы начнем собирать статистические данные в более или менее нейтральных кругах, где аудитория изначально не настроена агрессивно и враждебно против людей с каким-то определенным полом. Я думаю, результат будет совсем иным.

Статистика смертей в российских тюрьмах пополнилась в начале декабря 2019-го года еще одним эпизодом. После смерти арестанта, только приехавшего в колонию №6 в городе Клинцы Брянской области, начато следствие по делу о превышении служебных полномочий и халатности. Эта тюрьма печально известна уже много лет, и правозащитники опасаются, что расследование пойдет по пути минимального изучения того, что творили с арестантами в этой колонии.

Родные Романа Сарычева решили, что надо сфотографировать его в гробу без брюк. Это даже долго и не обсуждали. Сестра погибшего, Татьяна Янченко, объясняет - им было важно, чтобы на фотографиях были видны необычные, круглой формы синяки-выбоины.
"Это именно выбоина, не ссадина, когда ты упал и коленку разбил. Она даже не успела затянуться корочкой, она свежая", - подчеркивает она, поясняя, что это не могло случиться с ее братом до того, как он попал в колонию.
Выше пояса был шов от вскрытия, которое делал судмедэксперт. Что было на спине, мать, вдова и сестра Романа не видели, так как перевернуть тело не могли. В справке о смерти, выданной в больнице города Клинцы, говорится, что причиной смерти вечером 8 декабря стали обильная кровопотеря, травма селезенки и "нападение с применением тупого предмета". Еще зафиксировали перелом ребра. "Работник морга нам сказал, что его били "как резинового зайчика", - говорит Янченко.
Большое журналистское расследование по этому делу, включающее в себя большое количество воспоминаний бывших заключенных этой колонии, можно прочитать по этой ссылке.

Это не далеко не единичный случай. И такие дела нередко приводят к последующим большим трагедиям вне тюрем — когда полностью сломанные пытками и / или невыносимыми условиями содержания отсидевшие зеки превращаются в рецидивистов, нередко совершая еще более страшные преступления, чем те, за которые отсидели ранее.

Положение отцов сейчас безрадостное. Материнство и детство срослись в уродливую химеру, вредящую всем — отцам, детям, матерям и государству с его заботой о демографии.

Вред этой химеры для отцов в том, что они выброшены из родительства. По сути дела, отцов в России рассматривают только как потенциальных или актуальных алиментщиков. Даже если мужчина живет в семье — ему отводится та же самая роль алиментщика — добытчика.

Исключения из этой печальной картины есть, но их очень мало. Законодательство ставит отцов в неравное с матерями положение, что мешает им выполнять свои родительские обязанности. Это видно даже в Трудовом кодексе: https://vk.com/@maskpozitiv-discrimination-in-labour-...

Вред этой химеры для матерей в том, что на них свешивают все обязанности по уходу за ребенком. Это выдавливает женщину из карьеры, ставит в зависимость от снабжения мужчиной — неважно, кто этот мужчина — добытчик-муж, алиментщик или второй муж, которого она выбирает ради того, чтобы ее ребенок не остался голодным. Вырваться из замкнутого круга можно, но сложно, и тех, кому это удалось, меньшинство.

Вред этой химеры для детей в том, что ребенок де-факто остается без одного из родителей. Отец и мать часто не ладят друг с другом. И ребенок воспроизводит увечную парадигму семьи, в которой вырос. В будущем девочка тянет лямку матери, а мальчик — лямку алиментщика.

Для чего было нужно понятие «виктимблейминг»?

Изначально оно было введено с целью обозначить сложный социально-психологический феномен — обвинение при любом раскладе жертвы в том, что над ней было произведено насилие.

За такими обвинениями часто стоит следующая цепочка рассуждений:
— если делать все правильно, то не подвергнешься насилию;
— ты подвергся насилию, значит сделал что-то неправильно;
— ты виноват в том, что над тобой совершили насилие.

Эта цепочка рассуждений неизбежно ведет к тому, что при любом раскладе виновата именно жертва.

Не так в ней то, что на самом деле можно вести предельно правильную (с точки зрения безопасности) жизнь — и это действительно снизит риски, а потом случайно напороться среди белого дня на террористку, которая взорвет автобус, в котором ты едешь, соблюдая все положенные правила безопасности.

Достаточно обоснованно предполагалось, что стигматизация обвинения жертвы при любом раскладе, позволит помогать жертвам более эффективно и, что еще более важно, жертв не будет добивать социальное осуждение. Таким образом термин «виктимблейминг» стал средством защиты пострадавших.

Но, как любое другое моральное понятие, виктимблейминг был слишком «вкусным» и размытым, чтобы можно было устоять от искушения использовать его в политических играх.

Машу поймали на выходе с эскалатора. Толстая баба в зимней полицейской форме прокуренным голосом окрикнула ее, подбежала и схватила за руку. Облава. Их всегда устраивают под конец призыва, чтобы выполнить план. У стены уже стоял десяток девушек с потерянным видом, а теперь к ним присоединилась и Маша. Баба сдала ее усатому капитану и ушла за новой жертвой.

- Ваши документы, девушка.
Маша протянула капитану паспорт. Усатый быстро пролистал его, задержавшись на странице с регистрацией, и сунул документ во внутренний карман.
- Материнский билет, - буркнул он.
Маша вздохнула:
- У меня нет, только приписное, вот.
Капитан сунул в карман и его, даже не открыв.
- Так... Уклоняемся значит? Женский долг кто будет исполнять? Пушкин? Задерживаю вас до выяснения.

Девушки простояли у стены час. За это время баба отловила еще десятерых. Всех пойманных вывели из вестибюля метро, посадили в подогнанный к выходу старенький ПАЗик и повезли в матеркомат. Там девушек посадили в маленькую комнату и стали выяснять, есть ли у кого-то отсрочки от призыва. После произведенных запросов в учебные заведения выяснилось, что двоих задержанных можно отпустить, и они радостные убежали домой. У Маши отсрочки не было, она провалила ЕГЭ, а теперь усиленно готовилась к пересдаче.

Вторая статья проекта «Отделяем маскулизм от…» посвящена объяснению различий между маскулизмом, гомофобными и ЛГБТ-движениями.

Достаточно часто можно слышать: вот маскулизм — это новая разновидность ЛГБТ.

Не реже встречается и обратное: маскулизм — это за гомофобию.

Это неверные упрощения.

Позиция маскулизма:
Мы боремся за права мужчин и равноправие полов с мужской стороны.

В том числе, мы боремся за то, чтобы мужчина сам разбирался со своими сексуальными предпочтениями, без давления и тем более преследования со стороны кого бы там ни было.

Ограничение — недобровольность сексуального контакта между людьми — изнасилование мужчин или женщин маскулизм не одобряет.

Для маскулистов не имеют значения ориентация и сексуальные предпочтения мужчины — маскулизм защищает парня от гонений и дискриминации по признаку пола.

Мир всем!

Это первая из цикла статей «Отделяем маскулизм от...», посвященного объяснению отличий маскулизма от других движений, которые часто ошибочно смешивают с ним.

В этой статье описываются базовые отличия маскулизма от маскулинизма и от феминизма.

Первое: отделяем маскулизм от маскулинизма

Маскулизм — это борьба за права мужчин и равноправие полов с мужской стороны.

Маскулинизм — это борьба за права мужчин и неравноправие полов с мужской стороны.

Маскулисты видят конечной целью общество, где социально равные, но физиологически разные мужчина и женщина обладают одинаковыми социальными и юридическими правами и обязанностями.

Маскулинисты видят конечной целью общество, где социально не равные и физиологически разные мужчины и женщины обладают разными правами и разными обязанностями.

Конечная задача маскулистов - построение общества равноправия.

Конечная задача маскулинистов — сохранить общество неравноправия, но изменить в нем баланс прав и обязанностей так, чтобы он стал «правильным».

«Маскулизм». Большая часть населения России ни разу даже не слышала этого понятия. При этом о феминизме знают практически все. А о противоположном задумываются немногие: есть ли движение, защищающее, борющееся за права мужчин?

Маскулизм появился в 70-х годах 20-ого века, и впервые о нём заговорил Уоррен Фаррел, американский философ и писатель. Он задумался о том, что гендерную дискриминацию претерпевают не только женщины, но и мужчины. Часто радикальные феминистки обвиняют сторонников маскулизма в женоненавистничестве, гомофобии и даже сектантстве. Некоторые вешают ярлыки «уклонистов от алиментов» либо называют фанатами домостроя.

Когда СМИ пестрит заголовками о незащищённости женщин, о том, что они подвергаются насилию, а их права нарушаются – мало у кого возникают аналогичные вопросы относительно мужчин.

В мире и в самом деле существует игнорирование дискриминации из-за не востребованности подобных тем у широкой общественности. Внимание обычно устремляется исключительно к женщинам. Феминистки не понимают: «Ведь у нас патриархат, почему же мужчинам нужно уделять внимание?»

Секс-позитивисты периодически сравнивают секс с питанием. Указывая, что то и то есть базовая физиологическая потребность.

Секс-негативисты на это возражают, утверждая, что без питания человек априори умрет, а вот без секса нет. И потому делают вывод, что секс — это лишь социокультурный конструкт, который навязан социуму.

На наш взгляд, обе точки зрения не корректны.

Секс — это в том числе физиологическая потребность, причем секс не сводится к разрядке. Не менее важен в нем процесс физического контакта с другим человеком. Чуть меньшую важность имеет эмоциональный контакт. Для тех, кто поспешит возмутиться тем, что эмоциональная сфера в сексе имеет меньшее значение для большинства людей, напомним — почти все люди хотя бы раз испытывали возбуждение по отношению к абсолютно незнакомому человеку, понравившемуся им внешне вживую или на фото.

Наиболее корректно сравнивать секс с такой значимой для человека потребностью, как общение.

Мужчина живет в современном мире, вынужденный носить множество масок. У женщин тоже есть эта проблема, но о них говорится достаточно много, поэтому, сегодня буду говорить только о мужчинах.

Мальчик очень рано узнает о том, что он обязан быть сильным — как говорит Карэн Строан, цитируя американские исследования, к плачущим младенцам мужского пола родители подходят гораздо реже, чем к плачущим младенцам-девочкам.

Позднее ему говорят — мальчик должен быть защитником, добытчиком, главой семьи, уступать женщинам, не проявлять слабостей, пить отравляющие вещества и так далее. Список табу еще больше.