В 1990 году Организацией Исламская Конференция (с 2011 года Организация Исламского сотрудничества), объединяющей почти все мусульманские страны мира, была принята "Каирская декларация прав человека в исламе".

Эту декларацию часто на международном уровне справедливо критикуют за нарушение прав женщин, немусульман и ЛГБТ (1), однако не слышно критики того, что она сильно нарушает права мужчин.

Специально для вас эту декларацию прочитали админы Разумного Маскулизма и выделили наиболее мизандричные куски текста.

При чтении мы не стали углубляться в тонкости шариата, на который ссылается декларация, а в этих тонкостях тоже скрыто немало антимужского, и сосредоточились исключительно на прямым текстом написанных аспектах.

Согласно стереотипам, <<армия делает из мальчика настоящего мужчину>>. 
Что ж, в этом интервью Эмилия расскажет нам о своём опыте: каково это -- быть кроссдрессером в российской армии. В её документах указан мужской пол, и она не планирует ничего менять в этом плане, но интервью проходило в женском роде.

Как ты оказалась в армии?

Э: В армию я попала в конце ноября 2017 года. Изначально после школы я планировала попасть в ВУЗ, так как по баллам проходила на бюджет туда, куда и хотела после 9 класса -- на клиническую психологию. 

На случай «непоступления» у меня был план Б: в это время как раз вышел закон, что отсрочка от армии полагается и тем, кто получает средне-специальное образование, с оговоркой, что эта отсрочка будет равна отсрочке по высшему. То есть дважды -- сначала отсрочку по среднему, а затем по высшему -- её использовать не получилось бы. Словом, я подала документы ещё и в колледж.

В августе стало известно, что по результатам ЕГЭ в ВУЗ я точно попадаю, однако в этом году был очень маленький набор, поэтому поступить в итоге не вышло. Я решила задействовать-таки план «Б» и пошла в колледж. Я думала проучиться там один учебный год, а потом вновь попытать счастье и подать документы в ВУЗ. Что же делать с армией, раз единственную отсрочку я уже использовала, я не задумывалась -- впереди был как минимум год, а то и все четыре (срок обучения в колледже).

Это очередная «внешняя» статья, то есть, написанная не нашими авторами. И к ней нужно небольшое предисловие. 

В статье неплохо говорится о проблемах с мужским бесплодием. Но ряд акцентов расставлен в современном мейнстримном духе и это стоит учитывать при чтении. (Прочитать мы рекомендуем). 
Основой отсутствия полноценных исследований и просвещения по вопросам мужского бесплодия автор считает «оберегание обществом мужественности», то есть, опять ссылается на одну из вариаций мейнстримного мифа о всемогущей токсичной маскулинности. Нашу статью о том, что не так с этим концептом, можно прочитать здесь.

В статье нет ни слова о том, что важной причиной современного положения дел с мужским бесплодием является то, что мужское здоровье вообще в целом исследуется и финансируется хуже женского.

О том, что это часть большого и старого макротренда «мужская жизнь дешевле женской». Причиной малого количества исследований и отсутствие просвещения в вопросе мужского бесплодия указываются только общественные предрассудки вокруг мужественности, но не меньшая ценность мужской жизни, установленная в современном социуме. 

Но, тем не менее, статья очень полезна тем, что вообще поднимает эту малозаметную, но очень актуальную тему, и ее стоит прочитать. Плюс делается очень хороший вывод о том, что общество должно активно работать с этой проблемой на всех уровнях. 

Существует достаточно распространенная идея о том, что мужчинам в личной жизни приходится сложнее. На них вешается гипергамия, они должны представлять нечто большее, чем женщина, чтобы быть востребованным у нее. Они должны обладать рядом характеристик, мужских качеств, совершать определенные поступки, в то время как женщине чаще всего достаточно просто иметь нормальную внешность. А иногда и без нее берут.

Предисловие или с чего все началось 

В сопровождение к очередному FemaleFest'у его организаторки(ы) решили провести и MaleFest. Ссылка на видеотрансляцию, мое участие начинается с 2:25:00.

Я (Эмрис) был приглашен поучаствовать в дискуссии насчет дискриминации мужчин и о том существует ли сексизм против них, как представитель маск-фракции ГрОба и координатор РМ. 

У нас были сомнения, но в итоге и маск-фракция, и РМ дали свое благословение на мой поход. 

Хочу сразу сказать — были и плюсы, и минусы. Если вы ждете повести про «мерзких фемок» или буйных восторгов — вас разочарует продолжение. 

Часть 1. Эмоциональное впечатление 

— Организационное: 
Качественная организация мероприятия, с подчеркнутым уважением ко всем приглашенным гостям. Имхо, это то, чему следует учиться и что следует перенимать.
 
— Феминистическое:
Да, это было чисто феминистическое мероприятие. Вполне ожидаемо. Что радует — это был либеральный феминизм, а не радикальный. Что тоже, в общем-то, ожидаемо. 

Сразу отмечу, что я говорю не с той точки зрения, что феминизм — это зло, а с той точки зрения, что феминизм, будучи долгое время лишен противовеса в виде движения за права мужчин, выработал ряд своекорыстных теоретических положений, которые объективно вредят мужчинам, а опосредованно и женщинам.При этом я безусловно признаю пользу феминизма в большом ряде аспектов, а также отмечаю, что будь в его положении маскулизм — движение без противовеса — он бы точно также породил немало негативного и вредного.

Точно тоже самое сполна относится и к ЛГБТ+движению.
Понятно, что наработка собственной теоретической базы для молодого движения — дело непростое. Однако, если маскулизм хочет успешно конкурировать с (псевдо)консервативными движениями в вопросе защиты прав мужчин, он должен отказываться от усвоенной мизандрии по отношению к цис-гетеро мужчинам.
В чем проявляется данная мизандрия?

В среднем маскулист легко согласится с тем, что существует дискриминация гендерно-неконформных мужчин, асексуальных мужчин, ГБТ-мужчин, транс-женщин (как людей с приписанным мужским полом) и так далее. И с тем, что их права нужно защищать, включая моменты, специфические для данных социальных групп.
Однако, когда речь заходит о цис-гетеро мужчинах, ситуация сильно меняется.

Среднестатистический маскулист признает за ними только два аспекта проблем, которые нужно решать — общемужской, то есть распространяющийся на всех мужчин без исключения, например, призыв в армию. И отраженный, то есть, то, что цис-гетеро мужчины попадают под отраженные аспекты дискриминации, например, гомосексуальных мужчин — наприме, цис-гетеро парня могут принять за гея и поэтому избить.

Однако, третий аспект проблем, которые нужно решать — специфически присущий цис-гетеро мужчинам, как социальной группе, значительным количеством маскулистов отрицается или обесценивается.
Это приводит к четырем печальным последствиям.

Инвалиды, среди которых очень много мужчин — риск получения инвалидности в процессе жизни у мужского пола выше из-за более сложных условий труда и мужской расходности, — ограничены неприспособленностью инфраструктуры для нужд людей с ограниченными возможностями.Тем не менее, находятся недолюди, которые преследуют доносами тех немногих, кто пытается помогать инвалидам. На примере истории мальчика, инвалида с рождения и его опекунши, разворачивается рассказ о людской подлости и безразличии.

Лида Мониава — моя ровесница, мы вместе учились в университете. Она создавала московский детский хоспис «Дом с маяком». Когда началась пандемия, Лида и другие сотрудницы хосписа забрали шестерых самых тяжелых детей из детских интернатов — чтобы сохранить их жизнь в условиях эпидемии. Лида взяла Колю. Коля не ходит, не говорит, почти не видит, его ноги застыли с вывернутыми суставами, у него карие глубокие глаза и улыбка Джоконды. Оказалось, он любит вкус манго и удивляется дождю. У него тяжелая эпилепсия, много диагнозов, он может умереть в любой момент. 
12-летний, он никогда, с самого своего рождения не оказывался вне палаты для лежачих.