Вместе с тем, есть вариант репродукции человека наиболее универсальный и удобный, как для мужчины, так и для женщины, это — искусственная утроба. Хотя пока это скорее мечта, чем реальность. Действующей искусственной утробы на сегодняшний день не существует. В основном потому, что общество считает такой способ деторождения аморальным и неэтичным. И практически все исследования в этом направлении либо законодательно запрещены, либо просто никем не финансируются.

Для общества гораздо более этичны смерти матерей при родах, боль, которую испытывают женщины в этот момент, послеродовые депрессии и многие другие проблемы, с которыми сталкиваются большинство рожающих женщин. Также этому «высоконравственному» обществу безразлично положение мужчин, не имеющих возможности продолжить свой род без участия женщин.

Статистика смертей в российских тюрьмах пополнилась в начале декабря 2019-го года еще одним эпизодом. После смерти арестанта, только приехавшего в колонию №6 в городе Клинцы Брянской области, начато следствие по делу о превышении служебных полномочий и халатности. Эта тюрьма печально известна уже много лет, и правозащитники опасаются, что расследование пойдет по пути минимального изучения того, что творили с арестантами в этой колонии.

Родные Романа Сарычева решили, что надо сфотографировать его в гробу без брюк. Это даже долго и не обсуждали. Сестра погибшего, Татьяна Янченко, объясняет - им было важно, чтобы на фотографиях были видны необычные, круглой формы синяки-выбоины.
"Это именно выбоина, не ссадина, когда ты упал и коленку разбил. Она даже не успела затянуться корочкой, она свежая", - подчеркивает она, поясняя, что это не могло случиться с ее братом до того, как он попал в колонию.
Выше пояса был шов от вскрытия, которое делал судмедэксперт. Что было на спине, мать, вдова и сестра Романа не видели, так как перевернуть тело не могли. В справке о смерти, выданной в больнице города Клинцы, говорится, что причиной смерти вечером 8 декабря стали обильная кровопотеря, травма селезенки и "нападение с применением тупого предмета". Еще зафиксировали перелом ребра. "Работник морга нам сказал, что его били "как резинового зайчика", - говорит Янченко.
Большое журналистское расследование по этому делу, включающее в себя большое количество воспоминаний бывших заключенных этой колонии, можно прочитать по этой ссылке.

Это не далеко не единичный случай. И такие дела нередко приводят к последующим большим трагедиям вне тюрем — когда полностью сломанные пытками и / или невыносимыми условиями содержания отсидевшие зеки превращаются в рецидивистов, нередко совершая еще более страшные преступления, чем те, за которые отсидели ранее.

Положение отцов сейчас безрадостное. Материнство и детство срослись в уродливую химеру, вредящую всем — отцам, детям, матерям и государству с его заботой о демографии.

Вред этой химеры для отцов в том, что они выброшены из родительства. По сути дела, отцов в России рассматривают только как потенциальных или актуальных алиментщиков. Даже если мужчина живет в семье — ему отводится та же самая роль алиментщика — добытчика.

Исключения из этой печальной картины есть, но их очень мало. Законодательство ставит отцов в неравное с матерями положение, что мешает им выполнять свои родительские обязанности. Это видно даже в Трудовом кодексе: https://vk.com/@maskpozitiv-discrimination-in-labour-...

Вред этой химеры для матерей в том, что на них свешивают все обязанности по уходу за ребенком. Это выдавливает женщину из карьеры, ставит в зависимость от снабжения мужчиной — неважно, кто этот мужчина — добытчик-муж, алиментщик или второй муж, которого она выбирает ради того, чтобы ее ребенок не остался голодным. Вырваться из замкнутого круга можно, но сложно, и тех, кому это удалось, меньшинство.

Вред этой химеры для детей в том, что ребенок де-факто остается без одного из родителей. Отец и мать часто не ладят друг с другом. И ребенок воспроизводит увечную парадигму семьи, в которой вырос. В будущем девочка тянет лямку матери, а мальчик — лямку алиментщика.

Вторая статья проекта «Отделяем маскулизм от…» посвящена объяснению различий между маскулизмом, гомофобными и ЛГБТ-движениями.

Достаточно часто можно слышать: вот маскулизм — это новая разновидность ЛГБТ.

Не реже встречается и обратное: маскулизм — это за гомофобию.

Это неверные упрощения.

Позиция маскулизма:
Мы боремся за права мужчин и равноправие полов с мужской стороны.

В том числе, мы боремся за то, чтобы мужчина сам разбирался со своими сексуальными предпочтениями, без давления и тем более преследования со стороны кого бы там ни было.

Ограничение — недобровольность сексуального контакта между людьми — изнасилование мужчин или женщин маскулизм не одобряет.

Для маскулистов не имеют значения ориентация и сексуальные предпочтения мужчины — маскулизм защищает парня от гонений и дискриминации по признаку пола.

Мир всем!

Это первая из цикла статей «Отделяем маскулизм от...», посвященного объяснению отличий маскулизма от других движений, которые часто ошибочно смешивают с ним.

В этой статье описываются базовые отличия маскулизма от маскулинизма и от феминизма.

Первое: отделяем маскулизм от маскулинизма

Маскулизм — это борьба за права мужчин и равноправие полов с мужской стороны.

Маскулинизм — это борьба за права мужчин и неравноправие полов с мужской стороны.

Маскулисты видят конечной целью общество, где социально равные, но физиологически разные мужчина и женщина обладают одинаковыми социальными и юридическими правами и обязанностями.

Маскулинисты видят конечной целью общество, где социально не равные и физиологически разные мужчины и женщины обладают разными правами и разными обязанностями.

Конечная задача маскулистов - построение общества равноправия.

Конечная задача маскулинистов — сохранить общество неравноправия, но изменить в нем баланс прав и обязанностей так, чтобы он стал «правильным».

Дорогие друзья!
Все мы наслышаны про то, что творится в Беларуси.

Кошмарные четыре дня, когда силовики по приказу Лукашенко хватали беларусов и творили с ними чудовищные вещи, живо напоминающие преступления ВЧК-НКВД и СС.

Хватали не только протестующих, но и просто прохожих, не щадили даже детей, читать о пытках которых палачами можно лишь с содроганием.

Как обычно, большая часть пострадавших - мужчины.

Действующие гендерные стереотипы, активно насаждаемые президентом Александром "будьте мужиками" Лукашенко, в немалой степени зиждятся на мужской расходности, предусматривающей малую ценность мужских жизни и здоровья.

В числе палачей отметились и женщины, одна из которых, то ли Карина, то ли Кристина, уже вошла в историю своей чудовищной жестокостью. При этом мы не отрицаем, что большая часть верных палачей режима все-таки, к нашему сожалению, принадлежит к мужскому полу.

Одновременно мы констатируем, что большая часть членов избирательных комиссий, фальсификацией выборов спровоцировавших кризис - женского пола.

Эти констатации делаются не для того, чтобы считаться какой пол виноват больше, а прямо для противоположного - мы указываем на то, что представители обоих полов играют позорную роль в противозаконных действиях режима, а не только мужчины, как это порой говорят.
Народ Беларуси восстал против этой несправедливости. Опять-таки представители обоих полов - и мужчины, и женщины - выходят на улицы, участвуют в забастовках и помогают пострадавшим. Тем самым показывая нам пример того, как надо объединяться против общей беды.

В культурных, научных и политических кругах общепринята позиция, что у мужчин уже есть все права, или по крайней мере большинство, а вот кто действительно ущемлён, так это женщины. Позиция, что мужчины сталкиваются с системной дискриминацией, здесь выглядит как антинаучная или вообще, как попытка сказать "я не такой, как все, у меня своё мнение".

Кроме того, с правами мужчин ассоциируются ретроградство, ортодоксальные представления о том, что правильно, а что - нет, в том числе навязывание всем, и мужчинам тоже, обезличивающих социальных ролей, для мужчин, связанных с обесцениванием права на здоровье и даже жизнь.

Мэносфера (совокупность всех движений за права мужчин) разделена на множество противоречащих друг другу фракций, но один разлом в ней наиболее глубок и принципиален. Это раскол на маскулизм и маскулинизм.

Суть этого раскола — радикально разный идеологический подход к решению многочисленных мужских проблем.
Маскулизм выступает за права мужчин и равноправие полов, а также за признание безусловной индивидуальной ценности каждого человека.

Маскулинизм выступает за права мужчин и раЗноправие полов, а также за то, что ценность человека определяется контекстом общественного устройства.

Предисловие

Роберт Броквэй, 27 Июля 2020
Недавно я связался с представителем правительства Республики Гаити, который сообщил, что они продвигают проблемы мужчин и мальчиков в Совете по правам человека Организации Объединенных Наций. Представитель твёрдо убеждён в том, что вопросы, касающиеся проблем мужчин и мальчиков, поднимаются в Совете по правам человека впервые.

Постоянному представительству Гаити в отделении Организации Объединенных Наций в Женеве была предоставлена возможность сделать краткое заявление в ходе XLIV сессии Совета по правам человека (Июль 2020). С заявлением в Совете по правам человека можно ознакомиться здесь, начиная с 35:48.

Официальная расшифровка стенограммы заявления на английском языке[1] приводится здесь с разрешения[2]. Примечательно, что в стенограмме указывается, что заявление сделано совместно с другими государствами-членами и государствами-наблюдателями, однако эти государства решили не обнародовать свою поддержку. Спасибо Республике Гаити за то, что она смело выступила с публичной позицией по вопросам мужчин и мальчиков.