Мир всем!

Это первая из цикла статей «Отделяем маскулизм от...», посвященного объяснению отличий маскулизма от других движений, которые часто ошибочно смешивают с ним.

В этой статье описываются базовые отличия маскулизма от маскулинизма и от феминизма.

Первое: отделяем маскулизм от маскулинизма

Маскулизм — это борьба за права мужчин и равноправие полов с мужской стороны.

Маскулинизм — это борьба за права мужчин и неравноправие полов с мужской стороны.

Маскулисты видят конечной целью общество, где социально равные, но физиологически разные мужчина и женщина обладают одинаковыми социальными и юридическими правами и обязанностями.

Маскулинисты видят конечной целью общество, где социально не равные и физиологически разные мужчины и женщины обладают разными правами и разными обязанностями.

Конечная задача маскулистов - построение общества равноправия.

Конечная задача маскулинистов — сохранить общество неравноправия, но изменить в нем баланс прав и обязанностей так, чтобы он стал «правильным».

«Маскулизм». Большая часть населения России ни разу даже не слышала этого понятия. При этом о феминизме знают практически все. А о противоположном задумываются немногие: есть ли движение, защищающее, борющееся за права мужчин?

Маскулизм появился в 70-х годах 20-ого века, и впервые о нём заговорил Уоррен Фаррел, американский философ и писатель. Он задумался о том, что гендерную дискриминацию претерпевают не только женщины, но и мужчины. Часто радикальные феминистки обвиняют сторонников маскулизма в женоненавистничестве, гомофобии и даже сектантстве. Некоторые вешают ярлыки «уклонистов от алиментов» либо называют фанатами домостроя.

Когда СМИ пестрит заголовками о незащищённости женщин, о том, что они подвергаются насилию, а их права нарушаются – мало у кого возникают аналогичные вопросы относительно мужчин.

В мире и в самом деле существует игнорирование дискриминации из-за не востребованности подобных тем у широкой общественности. Внимание обычно устремляется исключительно к женщинам. Феминистки не понимают: «Ведь у нас патриархат, почему же мужчинам нужно уделять внимание?»

Секс-позитивисты периодически сравнивают секс с питанием. Указывая, что то и то есть базовая физиологическая потребность.

Секс-негативисты на это возражают, утверждая, что без питания человек априори умрет, а вот без секса нет. И потому делают вывод, что секс — это лишь социокультурный конструкт, который навязан социуму.

На наш взгляд, обе точки зрения не корректны.

Секс — это в том числе физиологическая потребность, причем секс не сводится к разрядке. Не менее важен в нем процесс физического контакта с другим человеком. Чуть меньшую важность имеет эмоциональный контакт. Для тех, кто поспешит возмутиться тем, что эмоциональная сфера в сексе имеет меньшее значение для большинства людей, напомним — почти все люди хотя бы раз испытывали возбуждение по отношению к абсолютно незнакомому человеку, понравившемуся им внешне вживую или на фото.

Наиболее корректно сравнивать секс с такой значимой для человека потребностью, как общение.

Мужчина живет в современном мире, вынужденный носить множество масок. У женщин тоже есть эта проблема, но о них говорится достаточно много, поэтому, сегодня буду говорить только о мужчинах.

Мальчик очень рано узнает о том, что он обязан быть сильным — как говорит Карэн Строан, цитируя американские исследования, к плачущим младенцам мужского пола родители подходят гораздо реже, чем к плачущим младенцам-девочкам.

Позднее ему говорят — мальчик должен быть защитником, добытчиком, главой семьи, уступать женщинам, не проявлять слабостей, пить отравляющие вещества и так далее. Список табу еще больше.

Принц Филипп, брат короля Франции Людовика Четырнадцатого, вступил в связь с шевалье де Лорреном, когда ему было около 18 лет, а его возлюбленному 14-15.

Принц подчинился воле брата и женился на принцессе Генриетте Английской, которая сразу начала борьбу за изгнание шевалье, жившего в покоях рядом с апартаментами ее мужа.

В итоге через несколько лет она добилась своего и волей Короля-Солнца де Лоррен был заточен в замке Иф. Но видя неподдельное горе брата, Людовик смилостивился и разрешил шевалье выехать в Рим, а потом вернуться в Париж. Генриетта была полна решимости продолжить борьбу, но неожиданно умирает.

В ее смерти современники обвиняли ее мужа и шевалье, якобы они ее отравили. Историки в большинстве своем считают, что отравления не было, но слишком ее смерть была выгодна именно возлюбленным.

«Это придумали не женщины, не женщинам с этим и разбираться».

Это я нередко вижу в писаниях феминисток по поводу призыва и других форм дискриминации мужчин.

Для начала — женщины вообще мало, что придумали. Практически все, чем мы сейчас пользуемся, включая идею равенства мужчины и женщины, изначально придумали мужчины. Ни в одной матриахальной культуре, например, идеи равенства полов не было. А вот в патриархальной она зародилась и развилась.

Я говорю это не для того, чтобы упрекнуть женщин. И не для того, чтобы сказать, что патриархат лучше матриархата.

Я только показываю всю нелепость этого аргумента. Если женщины активно пользуются всеми плодами культуры, созданной в основном мужчинами, фыркать: «это создал мужик, не прикоснусь» — смотрится глупо. Особенно вспоминая, что другое мужское изобретение — орден Белого пера, похоронивший на фронте шестьсот тысяч мужчин, женщины (особенно феминистки) как раз поддержали.

«Никто и никогда не поймет мать, потерявшую ребенка».

Эти слова написали журналисты https://vk.com/wall-34568519_1781441 о страшной трагедии — дочка адвокатессы Дианы Шурыгиной, будучи пьяной, задавила шестилетнего мальчика на пешеходном переходе и триста метров волокла его на капоте.

Шестилетний Айрат переходил на зеленый свет зебру, за ним шел отец, ведя за руку дочку, которая еще младше.

Но журналисты считают нужным подчеркнуть именно горе матери. Горе отца, на глазах которого пьяное чудовище сбило ребенка, идет чисто в общем пакете.

И это не просто единичный случай, а часть глобальной системы.

Часто можно слышать — «он извращенец/урод, его лечить нужно, а то и убивать, а вы требуете ему помогать».

Такое говорят о разных людях и по самым разным поводам. Постоянно-периодически такое мнение становится даже государственной политикой и тогда мы получаем концлагеря смерти для евреев, гомосексуалов, людей с ментальными нарушениями и так далее. В более «лайтовом» варианте людей выгоняют с работы, садят в тюрьму, убивают с молчаливого одобрения государства и бурного одобрения общества.

Не важен признак, по которому общественные деятели отделяют «нормальных» от «извращенцев». Это может быть расовый, сексуальный, размытый «моральный», да вообще какой угодно.

Важен только результат, а он всегда один — охота на ведьм, дискриминация, остракизм, уничтожение и карательное «лечение» по независящим от самого человека параметрам, которые невозможно изменить.

И, конечно, разгоревшаяся охота на ведьм всегда уничтожает не только тех, на кого она формально направлена, но и множество постороннего народа.

Смотрю на истерику МДшников и даже ряда маскулистов вокруг «натащ» и мундиаля и думаю — ребят, вы так заботитесь о чистоте чужих вагин, а как насчет ваших собственных членов?
Согласны ли вы ебать страшных дам по их первому «хочу» и смиренно не трогать их, когда они пополняют пивом и бургерами свои жировые запасы?

Нет?

Удивительно, а почему?

Ведь именно этого вы требуете от женщин. Чтобы они обслуживали вас по первому вашему «хочу» и не трогали вас, пока вы пьете пиво и жрете бургеры. И еще не обращали внимание на вашу общую неухоженность, неумение вести себя хотя бы на уровне бабуина, я молчу уже о человеческом.

Позитивная дискриминация (affirmative action) — — это меры по предоставлению преимущественных прав или привилегий для определённых групп населения, применяемые для создания статистического равенства в должностях, уровнях образования, дохода для представителей разных полов, рас, этносов, конфессий, сексуальных ориентаций и т. п.

Позитивная дискриминация чаще всего применяется в тех случаях, когда статистическое равенство настолько необходимо, что ради него целесообразно поступиться принципом равенства всех людей, например, для поддержания разнообразия культур или для сохранения исчезающих культур, языков и т. п (Определение взято из Википедии).

Чаще всего маскулизм выступает против позитивной дискриминации, указывая на ее недостатки, в то время, как феминизм активно использует этот инструмент государственного воздействия.